Вадим Львов - Аш 4 [СИ]

— А ты, Аш, почему решил посетить Люпус? — спросил его Стоум.

— Не знаю. Захотелось Храм Вознесения посмотреть.

Жрец кивнул головой.

— Храмовый комплекс там и вправду произведение искусства. При этом основа самого строения осталась ещё со времён до Катастрофы. Его много туристов каждый год приезжает посмотреть.

— А что за диспуты там идут?

— Ну, ты не забывай — Люпус не просто огромный музей, это один из главных религиозных центров Содружества. Хотя административным центром Ордена является система Хакдан, Люпус — это место, где собираются представители всех религозных течений, исповедующих веру в Создателя. Место для бесед и теологических диспутов. Толку от них, правда, никакого. Но, тем не менее, хоть разговаривают, а не воюют.

— Стоум, я далёк от религии, но мне интересна история Гардарры. Я просто хотел для себя понять, как так получилось — вот вроде и верят гардаррцы в Создателя, и Изю… признают, скажем, так. Почему у Гардарры такие сложные отношения с Орденом? Единоверцы, вроде…

Стоум задумался:

— Тут надо тебе объяснить суть нашей веры. Мы верим в Создателя. И вера эта требует от нас немногого. Да, в разные времена были те разумные, на кого снизошло откровение свыше — последним, вот, был Изя. Если исходить из той версии, что предлагает Орден, то получается идиллическая картинка — гулгра Изя, за жизнь свою праведную, бывшую образцом для всех окружающих, получил как подарок откровение свыше, и понёс его по всем системам. У него появилась масса последователей, но по прибытии на Люпус он был подло убит, но вознёсся и обещал вернуться. А последователи его в соответствии с его заветам организовали Орден в системе Хакдан, который понёс свет истины жителям всех систем. Как-то так. А мы знаем эту историю не такой, как её представляют в Ордене. Для начала — Стоум скинул Сашке файл с голоизображениями памятников Изе. — посмотри, как его изображают.

Все изображения демонстрировали какого-то крупного ящера. Самым впечатляющим был памятник Изе, установленный в Лембере — там Изя был изображён как… Сашка терялся в подборе сравнений. Ящер на том снимке был нечто средним между Годзиллой и Тиранозаурусом Рекс. Мда, и попробуй только не согласиться с таким… А вот последний памятник кардинально отличался от предыдущих — это был маленький, слегка сутулый, щупленький ящер с очень грустным взглядом, бережно держащий в лапах лист с Откровением.

— Последний памятник стоит у нас, в Арте. — продолжал Стоум. — Именно таким он и выглядел на самом деле. Он не был святым при жизни, грешил, что там говорить. Но когда не него снизошло откровение, он принял его, и честно прошёл определённый ему судьбой свой путь до конца.

— То есть, в этом у вас с Орденом разногласия?

Стоум тихо рассмеялся.

— Нет, Аш. Не только в этом. Я так тебе скажу. Орден просто хочет оправдать свое существование. Ведь если подумать, Изя не создавал Церкви и Ордена. Он просто нес людям и негуманоидам то откровение, которое сам получил. И призывал всех жить по заветам Создателя — жить достойно и уважать ближних своих. Вот такого Изю Сладкоголосого мы признаем. И от нашей паствы мы, гардаррские жрецы, тоже просим того же — жить достойно и уважать ближних.

— А что же хакданцы?… — Сашке действительно стало интересно.

— Разумные всегда хотят упростить себе жизнь. Это и религии касается. Но тут они себе жизнь только усложняют. Казалось бы, прими завет и живи в соответстии с ним. Но нет… Нашлись, естественно, те, кто после убийства Изи сразу стали организовывать религиозные объединения. Вначале стали вычищать реальную историю его жизни. Потом жрецы Ордена взяли на себя труд проводить ритуалы… Чего только не понапридумывали! Ну, а от паствы требовалось лишь финансировать их нелёгкий труд — Стоум улыбался. — Потом был период религиозных войн в Ордене — фактически часть жрецов решила, что слишком много благ проплывает мимо них наверх. Вроде как договорились, что достаточно верить в Создателя и Изю, а там каждый может иметь свой взгляд. А жрецы Ордена в итоге добились большей финансовой автономии. Ну и как итог — сейчас в Ордене столько течений, что они и сами не знают их точное количество. Грызутся постоянно между собой. А религиозная мысль… Это вообще что-то!

Жрец отпил мейд из бокала и продолжил:

— Все знают, что Изю убили соплеменники. А вот выводы делают все абсолютно разные. Одни искренне считают, что надо уничтожать гулгров. Это, кстати, господствующее течение в Ордене. Они и Галифату помогают поэтому — те с гулграми всё время воюют.

— Странно. Изя же сам гулгра…

— Ты ещё больше удивишься, посмотрев на высшее духовенство Ордена — там каждый второй — ящер!

— И они призывают убивать своих соплеменников?

— Да. Скажу больше — нет более злейших врагов у жителей Егева, чем их соплеменники, живущие в Ордене. Ну, разве что только галифатцы. Есть и другие релгиозные секты в Ордене. Одни, они больше в Армарре присутствуют, считают, что наоборот, на гулгров надо молиться — да, и такая разновидность идиотов имеется. Верят, что если помочь гулграм собраться на Егеве, то тогда Изя вернётся в новой реинкарнации… Ага, так гулгры туда из Армарры и поехали… Другие вообще объявили Изю самим Создателем. Так и молятся ему. Это, кстати, рогулы.

— А что же жречество Гардарры?

— А мы как жили с верой в Создателя, так и живём. Никому ничего не навязываем, и никому не позволим что-либо навязать нам. Ну, пойду… — жрец, допив мейд, встал. — Приятно было с тобой поговорить, Аш.

…

Сашка поставил себе задачу выяснить как можно больше о базах знаний для псионов. За время полёта он изучил подобранную Малышом информацию из 'Гало'. Из того, что Малыш смог найти, следовало, что все псионы, кому установили соответствующий имлант Чизахи, поступали на службу правительств своих государств. Служба была пожизненная. То есть, если у тебя есть дар, но ты не хочешь идти на пожизненную службу, то никто тебе такой имплант не поставит. Но, как правило, шли. Естественно, базы псионов в офисах 'Нейросети' открыто не продавались.

В то же время он смог по подборкам из различных форумов вывести некую общую картину положения псионов в обществе в мирах Содружества.

Псионы, как правило, жили обособленно, отдельными поселениями или районами. И это было никоим образом не заточение в гетто, а результат их осознанного и добровольного выбора. Во-первых, на бытовом уровне псионов побаивались. Они были как непонятная стихия, от которой было неизвестно чего ждать, и псионы это отношение прекрасно чувствовали. Во-вторых, браки между псионами и людьми без дара были единичными, то есть лишь тем исключением, которое подтверждало правило — псионы заключали браки только с псионами. И это было вполне объяснимо. Каково, к примеру, почувствовать себя в шкуре мужа, жена которого читает мысли? Посмотрел на красивую женщину, возжелал её в мыслях — а жена тут же тебе истерику или по мордам чем-нибудь тяжёлым. Или наоборот, жена только пытается в уме сформулировать вопрос — а муж уже объясняет ответ… Мало кто так мог бы жить. Права была старая поговорка — сытый голодного не разумеет. Вот и люди без дара не могли понять псионов. Часто бывало, что у ребёнка в семье обычных родителей пробуждался дар — и его родители сами обращались к лидерам местных общин псионов, чтобы те взяли на воспитание ребёнка. Ребёнок вырастал, всегда старался помогать своим родственникам, но настоящей его семьёй, где его по-настоящему понимали, были те псионы, в семьях которых они вырастали. А его биологические родители знали — у их ребёнка будет хорошее будущее. Тем не менее, псионы не жили абсолютно изолированно. Зарплаты у них были хорошие, и местные жители всегда были рады таким соседям — и покупатели хорошие, и всегда помогут, чисто по-соседски, если что.